מדינה נולדה: האימפריה הרומית
מפורסם כמו:אסיר ידוע לשמצה
המשך לקרוא למטהמומלץ עבורך
רוברט זלנר רוברט גרין ג'ואן בקהאם אבון פאולוס
מי זה ברבאס?
Barabbas הוא דמות מקראית המוזכרת ב ארבעת הבשורות של עדות חדשה . למרות שהסיפור הופיע בגרסאות העתיקות של הבשורות של סימן , מתיו , ו ג'ון , חוקרים סבורים שנוספה לזה לוק הרבה יותר מאוחר. לא ידוע הרבה על ההיסטוריה של ברבאס, פרט לכך שהוא ככל הנראה מורד או שודד שנכלא על ידי השלטונות הרומיים. לפני חג הפסח בחר ההמון את ברבא, על פני ישוע המשיח, כדי להשתחרר, על פי מסורת חנינת הפסח. פונטיוס פילטוס, המושל הרומי, שחרר בכך את ברבאס. בעקבות זאת, ישו נצלב. היסטוריונים חלוקים באשר לאותנטיות של הסיפור, ויש הטוענים כי הוא הומצא כדי לנרמל את האנטישמיות ולהאשים את היהודים במותו של ישו. אחרים סבורים כי לסיפור אין משמעות היסטורית כלשהי, שכן הוא לא הוזכר בשום מקום אחר מלבד הבשורות.
אשראי תדמית https://commons.wikimedia.org/wiki/File:GiveUsBarabbas.png (ג'וסיפרסקו/דומיין ציבורי) ילדות וחיים מוקדמים
ברבאס הוא דמות מקראית ומתקומם יהודי (כ -30 לספירה) המוזכר בכל ארבעת הבשורות של עדות חדשה . ההמון היהודי בחר בו, על פני ישוע המשיח, להשתחרר על ידי פונטיוס פילטוס לפני חג הפסח בירושלים.
השם ברבאס יכול היה להיות ארמי עבור בנו של האב (בר אבא) או בנו של המורה (בר רבאן), דבר המצביע על כך שאביו של ברבאס יכול היה להיות מנהיג יהודי. אוריג'ן, חוקר מקרא, היה אחד מבין חוקרים רבים שהציעו כי ייתכן ששם המלא של ברבא היה ישוע בר אבא, או ישו ברבאס.
מתי 27:16 מזכיר את ברבאס כאסיר לשמצה. סימן 15: 7 ו לוקס 23:19 מציע שהוא נכלא עם מורדים שהוחזקו בגין רצח ומרד במהלך המרד, נגד הכוחות הרומיים. ג'ון 18:40 מציע שהוא שודד.
אין סיפור שמזכיר את הרקע שלו.
המשך לקרוא למטה הסיפור שלו
החוקרים סבורים שברבאס לא היה רק שודד אלא מנהיג של קבוצה שהייתה מעורבת איכשהו במעשה אלים נגד השלטונות הרומיים. יש הסבורים כי הוא היה חבר ב קנאים או ה sicarii (או אנשי פגיון), קבוצה של יהודים לוחמים שרצו לזרוק את הכובשים הרומאים בכוח.
גם ישו מנצרת הוחזק כבוגד. לפני מעצרו, ישו נכנס ל בית המקדש, שם הפך מיד את שולחנות מחליפי הכספים וקטע את המסחר במנחות הקרבה לפסח.
חסידיו של הכהן הגדול שיחדו את אחד מתלמידיו של ישוע כדי לבגוד בו ולאחר מכן עצרו את ישו בבית גן גת שממן . לאחר מכן הוא נמסר לרומא והואשם בבגידה.
עד אז כבר היה ברבאס בכלא עם עוד כמה מורדים. ישו נקשר והובא לבית המושל הרומי בירושלים. גם ברבאס וגם ישו קיבלו עונש מוות, אשר יכול היה לקבל חנינה רק על ידי מושל או פרפקטוס יהודה, פונטיוס פילטוס, על סמך בחירת ההמון.
ארבעת הבשורות קובעות כי על פי מנהג פסח בירושלים, פונטיוס פילטוס נדרש להחליף עונש מוות של אסיר על פי דרישת העם. ה'המון '(אוצ'לוס),' היהודים 'או' ההמון '(על פי כמה מקורות), היו אחראים אפוא לשחרורם של ברבאס או ישו, מהמשמורת הרומית.
על פי הבשורות, ההמון ביקש לשחרר את ברבאס ולהשאיר את ישו מנצרת להיצלב. פילאטוס נאלץ, אפוא, בעל כורחו לשחרר את ברבאס. ה בשורת מתי מציין כיצד הקהל אמר על ישוע, 'יהי דמו עלינו ועל ילדינו'. לא הרבה ידוע על מה שקרה לברבאס לאחר ששוחרר.
סיפור זה הופיע בתחילה בשלושה בשורות, סימן 15: 6 , מתי 27:15 , ו ג'ון 18:39 . מאוחר יותר, העתקים של לוק גם הוא הראה פסוק דומה, לוקס 23:17 , למרות שזה לא היה קיים בכתבי היד המקוריים.
טקס שחרור האסירים בפסח בירושלים נודע בשם חנינת הפסח. לבשורות יש עמימות מסוימת באשר לשאלה האם המנהג היה יהודי או ממוצא רומאי.
פרשנויות אחרותכמה חוקרים סבורים שסיפור ההמון שבחר בבארבאס להשתחרר נכלל כדי להצדיק את האנטישמיות, כך שאנשים יוכלו להאשים את היהודים במותו של ישו.
המשך לקרוא למטהבשורת יוחנן מתאר את ההמון כ'היהודים ', ו מתיו גם הוא מאשים את היהודים, אך על הרכב הקהל הזה אפשר להתווכח. הבשורות קובעות שתלמידיו של ישו נטשו אותו ברגע שנעצר. לפיכך, סביר יותר שברבאס היו אנשים שתמכו בו לקראת השחרור. יש הסבורים כי גם תלמידיו של ישוע היו יכולים להיות חלק מהקבוצה שדרשה את שחרורו של ברבאס, כך שהכהן הגדול היה מרוצה.
ההיסטוריון היהודי מקס דימונט קבע שסיפורו של ברבאס חסר אמינות הן מבחינה הרומית והן מבחינת היהודים. הסיפור הקרין את פונטיוס פילטוס, מושל רומאי, שנאלץ לפי דעת קהל קטן וחסר אזרחים חמושים לשחרר מורשע ברצח.
מושל רומי שעשה זאת היה יכול להורג בעצמו. דימונט גם טען כי המנהג 'פריבילגיה של פסח, בו שוחרר עבריין, מוזכר רק בבשורות. אף כתוב או טקסט אחר לא מזכיר אותו דבר.
עם זאת, הסופר הרוסי מיכאיל בולגקוב, יצר גרסה אמינה יותר של פילאטוס ברומן שלו המאסטר ומרגריטה (1940). פילטוס הוצג ברומן כפקיד שהוטרד, שאיים על ידי כומר גדול להוציא להורג את ישו.
גרסאות עתיקות של מתי 27: 16–17 להזכיר את Barabbas כמו 'ישו Barabbas.' אוריג'ן טען כי לא יכול היה להיות שמו של שודד ישוע, כך ש'ישו 'התווסף כנראה לשמו של ברבאס על ידי כופר אחר כך.
עם זאת, אחרים טוענים כי סופרים יכלו להסיר את ה'ישוע 'מהשם המקורי' ישו ברבאס 'כדי למנוע זלזול בשמו של ישוע המשיח.
אולם חוקרים מודרניים רבים טוענים שכותב נוצרי לא ישווה במכוון את ישו עם פושע.
בנימין אוררוטיה, שחיבר במשותף לוגיית ישוע: אמרותיו של ישו , סבור כי ישוע בר אבא או ישו ברבאס היה בעצם ישו מנצרת, הידוע בשם אחר. הוא גם סבור שלא הייתה ברירה אמיתית בין שני עבריינים.
הוא קובע כי ישוע יכול היה להיות מנהיג המרד היהודי נגד הרומאים. יוספוס הצהיר מרד דומה בכתביו.
כמה חוקרים כמו הייאם מכובי, סבן דייויס וחוראס אברם ריג מאמינים כי ישו וברבא היו אותו אדם.
מוֹרֶשֶׁתברומן של נעמי אלדרמן לשנת 2012 בבשורה של השקרנים , ברבאס מופיע כאחד הגיבורים.
פרופסור ברבס , הדמות הקומית הבלגית, נקראה על שם הדמות המקראית.
הרומן של פולטון אורסלר משנת 1949 הסיפור הגדול ביותר שנאמר אי פעם מומלצים ברבאס כחבר של סנט ג'וזף , בעלה של מרי ואביו של יֵשׁוּעַ . יוסף חבר של, שנקרא בתחילה סמואל , היה מורד שניסה להפיל את השלטון הרומי. סמואל , לאחר שלמדתי על הסיפור של יֵשׁוּעַ לידתו, סיפרה יוסף שהוא כינה את עצמו 'ישו ברבאס'.
הסרט משנת 1961 ברבאס , שהתבסס על רומן מאת פרס נובל -הסופר המנצח פאר לגרקוויסט, תיאר את אנתוני קווין ברבאס . באופן דומה, שנת 1961 MGM סרט צילום מלך המלכים מתואר ברבאס מעצר.
הרומן של מיכאיל בולגקוב המאסטר ומרגריטה היה על פונטיוס פילטוס המשפט של ישוע הנוצרי (ישו מנצרת).
