יום הולדת: 11 בדצמבר , 1931
מת בגיל: 58
סימן שמש: מַזַל קַשָׁת
ידוע גם כ:צ'נדרה מוהאן ג'יין, אחריה ראג'נש
מדינה נולדת: הוֹדוּ
נולד ב:קוצ'וואדה, מאדיה פרדש, הודו
מפורסם כמו:מנהיג רוחני ודובר ציבור, פילוסוף
חסר דאגות מיליונרים
מִשׁפָּחָה:
אַבָּא:באבלאל
אִמָא:סרסוואטי ג'יין
נפטר ב: 19 בינואר , 1990
מקום של מוות:פונה, מהרשטרה, הודו
אִישִׁיוּת: ENFP
עוד עובדותחינוך:אוניברסיטת סגר (1957), מכללת ד.נ. ג'יין (1955), מכללת השיניים והבית חולים Hitkarini
המשך לקרוא להלןמומלץ עבורך
Jaggi Vasudev רמדב Gaur Gopal Das סרי סרי ראבי ש ...מי היה אושו ראג'נש?
אושו ראג'ניש היה מיסטיקן הודי, גורו ומורה רוחני שיצר את התרגול הרוחני של מדיטציה דינאמית. מנהיג שנוי במחלוקת, היו לו מיליוני עוקבים ברחבי העולם, וגם אלפי מתנגדים. בטוח ובוטה, הוא היה דובר מחונן שמעולם לא נרתע מלהביע את דעותיו בנושאים מגוונים, אפילו אלה שנחשבו לטאבו מצד החברה השמרנית. הוא נולד בהודו למשפחה גדולה, והוא נשלח לגור אצל סבו וסבתו אשר מילאו תפקיד מרכזי בהפיכתו לאדם שהפך בסופו של דבר. הוא גדל להיות נער מרדן והטיל ספק בנורמות הדתיות, התרבותיות והחברתיות הקיימות בחברה. הוא פיתח התעניינות בדיבור בפומבי ונהג לדבר באופן קבוע בסרבה דהארמה סאמלאן השנתי (מפגש כל הדתות) בג'בלפור. הוא טען להשיג הארה רוחנית בגיל 21 בעקבות חוויה מיסטית. הוא החל את דרכו כגורו רוחני בו זמנית תוך שהוא יוצא לקריירה מקצועית כפרופסור לפילוסופיה. בסופו של דבר הוא התפטר מעבודתו האקדמית כדי להתמקד בקריירה הרוחנית שלו. במשך תקופה מסוימת הוא התבסס כגורו רוחני פופולרי מאוד לא רק בהודו, אלא גם בינלאומית. עם זאת הוא גם עלה לכותרות כאשר נחשף כי חברי הקומונה שלו ביצעו מגוון פשעים חמורים.
אשראי תמונה http://safeguardquotes.info/tag/osho-wikipedia 
אשראי תמונה http://www.vebidoo.de/rajneesh+osho 
אשראי תמונה http://ignotus.com.br/group/osho/forum/topics/mat-ria-e-consci-ncia-osho?xg_source=activityמנהיגים רוחניים ודתיים הודים גברים קשת קריירה רוחנית הוא הפך למרצה לפילוסופיה באוניברסיטת ג'בלפור בשנת 1958 והועלה לפרופסור בשנת 1960. יחד עם עבודתו בהוראה החל גם לטייל ברחבי הודו בשם אחריה ראג'נש. הרצאותיו הראשונות התמקדו במושגי הסוציאליזם והקפיטליזם - הוא התנגד נחרצות לסוציאליזם והרגיש שהודו תוכל לשגשג רק באמצעות קפיטליזם, מדע, טכנולוגיה ואמצעי מניעה. בסופו של דבר הוא החל לחקור מגוון רחב של נושאים בנאומיו. הוא מתח ביקורת על דתות וטקסים הודים אורתודוקסים, וקבע שמין הוא הצעד הראשון לקראת השגת צמיחה רוחנית. באופן לא מפתיע, שיחותיו זכו לביקורת ניכרת, אך גם סייעו למשוך אליו קהל. סוחרים עשירים נהרו אליו להתייעצות בנושא התפתחות רוחנית ושילמו לו תרומות. בדרך זו התרגול שלו צמח במהירות. הוא החל לנהל מחנות מדיטציה של שלושה עד עשרה ימים בשנת 1962, ועד מהרה צמחו מרכזי מדיטציה סביב תורתו. באמצע שנות השישים הפך לגורו רוחני בולט ובשנת 1966 החליט להפסיק את עבודת ההוראה כדי להתמסר בלב שלם לרוחניות. בעל ראש פתוח וכנה מאוד, הוא היה שונה ממנהיגים רוחניים אחרים. בשנת 1968, הוא קרא לקבלה רבה יותר של סקס בסדרת הרצאות שהתפרסמה מאוחר יותר כ'בין מין לתודעה -על '. שיחותיו גרמו למנהיגים הינדים באופן לא מפתיע, והוא זכה לכינוי גורו המין על ידי העיתונות ההודית. בשנת 1970 הוא הציג את שיטת המדיטציה הדינאמית שלו, שלדבריו מאפשרת לאנשים לחוות אלוהות. באותה שנה הוא גם עבר לבומביי ויזם את קבוצת התלמידים הראשונה שלו. כעת החל לקבל חסידים מהמערב, ובשנת 1971 אימץ את התואר 'בהגוואן שרי ראג'נש'. לדבריו מדיטציה לא הייתה רק תרגול אלא מצב מודעות שיש לשמור על כל רגע. יחד עם טכניקת המדיטציה הדינמית שלו, הוא גם לימד מעל 100 שיטות מדיטציה אחרות, כולל מדיטציית ה'רעידות 'של הקונדאליני ומדיטציית ה'זמזום 'של נדברמה. בערך בתקופה זו, הוא החל ליזום מחפשים לניאו-סאניאס או לתלמיד. דרך מחויבות זו לחקירה עצמית ולמדיטציה לא כללה ויתור על העולם או כל דבר אחר. פרשנותו של בהגוואן שרי ראג'נש לסניאס חרגה באופן קיצוני מנקודת המבט המזרחית המסורתית אשר דרשה רמה של ויתור על העולם החומרי. חסידיו אף עסקו בהפקרות מינית במהלך הפגישות הקבוצתיות. בשנת 1974, הוא עבר לפונה מכיוון שמזג האוויר בבומבי השפיע על בריאותו. הוא התגורר בפונה במשך שבע שנים במהלכן הרחיב מאוד את קהילתו. הוא נשא שיח בן 90 דקות כמעט בכל בוקר, והציע תובנות לגבי כל הנתיבים הרוחניים העיקריים כמו יוגה, זן, טאואיזם, טנטרה וסופיזם. שיחותיו, הן בהינדית והן באנגלית, נאספו ופורסמו מאוחר יותר בלמעלה מ -600 כרכים ותורגמו ל -50 שפות. המשך קריאה מתחת לקומונה שלו היו אירועים ופעילויות שפנו מאוד לקבוצות המזרח והמערב. קבוצות הטיפול בקהילה משכו מטפלים מכל רחבי העולם ולא עבר זמן רב וזכתה למוניטין בינלאומי כ'מרכז הצמיחה והטיפול הטוב ביותר בעולם '. בסוף שנות השבעים, האשרם הפך לפופולרי מאוד ולשמצה בעת ובעונה אחת. בעוד שבאגוואן שרי ראג'נש נערץ על ידי חסידיו, הוא נחשב כבלתי מוסרי ושנוי במחלוקת מצד הפלגים השמרניים יותר של החברה. הוא גם החל להתמודד עם אתגרים מצד השלטון המקומי שניסה לרסן את פעילות האשרם. זה נהיה קשה יותר ויותר לתחזק את האשראם והוא החליט לעבור למקום אחר. הוא עבר לארצות הברית עם 2,000 תלמידיו והתיישב בחווה בגודל של כ -100 קילומטרים רבועים במרכז אורגון בשנת 1981. שם הוא, יחד עם תלמידיו, החל לבנות עיר משלהם, בשם Rajneeshpuram. הוא הקים בה קומונה בהצלחה ועד מהרה הפך Rajneeshpuram לקהילה הרוחנית הגדולה ביותר שהוקמה אי פעם באמריקה עם אלפי חסידים שביקרו באשראם מדי שנה. בתחילת שנות השמונים הוא החל לבלות יותר זמן בהסתגרות. כתובותיו הציבוריות מאפריל 1981 ועד נובמבר 1984 כללו הקלטות וידאו, והוא אף הגביל את יחסי הגומלין שלו עם תלמידיו. פעילות הקומונה נעשתה חשאית יותר ויותר והסוכנויות הממשלתיות חשדו כלפי ראג'נש וחסידיו. פשעים ומעצרים באמצע שנות השמונים היחסים בין הקומונה לקהילת השלטון המקומי נעשו מתוחים, ונחשף כי חברי הקומונה עסקו במגוון פשעים חמורים, החל מהאזנות סתר ועד הונאת בוחרים, ומהצתה ועד לרצח. בעקבות הגילויים המרעישים נמלטו כמה ממנהיגי הקומונה להימלט מהמשטרה. גם ראג'נש ניסה לברוח מארצות הברית אך נעצר בשנת 1985. הוא הודה באשמת הגירה והסכים לעזוב את ארצות הברית. במהלך החודשים הקרובים הוא נסע למספר מדינות ברחבי העולם, כולל נפאל, אירלנד, אורוגוואי וג'מייקה, אך הוא לא הורשה להישאר באף אחת מהמדינות במשך זמן רב. עבודות מרכזיות לזכותו של אושו הוא הציג את טכניקת התיווך הדינאמי המתחילה בתקופה של תנועה ללא עכבות המובילה לקתרזיס, ואחריה מתקיימת תקופה של שתיקה ודממה. טכניקה זו הפכה פופולרית מאוד בקרב תלמידיו מכל רחבי העולם. אושו וחסידיו בנו קהילה מכוונת במחוז ווסקו, אורגון, בשם Rajneeshpuram בשנות השמונים. עבד עם תלמידיו והמיר אושו דונמים אדירים של אדמה שאינה משתלמת מבחינה כלכלית לקהילה משגשגת הכוללת תשתיות עירוניות אופייניות כגון כיבוי אש, משטרה, מסעדות, קניונים ובתי עיר. היא הפכה לקהילה הרוחנית הגדולה ביותר שהייתה חלוצית באמריקה לפני שהסתבכה במחלוקות משפטיות רבות. חזרה להודו ושנים האחרונות הוא חזר לאשרם שלו בפונה בשנת 1987. הוא חזר ללמד מדיטציה והעביר שיחות אך לא הצליח ליהנות מההצלחה שהייתה לו פעם. בפברואר 1989 הוא קיבל את השם 'אושו רג'נש', אותו קיצר ל'אושו 'בספטמבר. מצבו הבריאותי הידרדר במידה ניכרת בסוף שנות השמונים והוא נשם את שלו האחרון ב -19 בינואר 1990 בגיל 58. סיבת מותו דווח כי היא אי ספיקת לב. האשראם שלו בפונה ידוע כיום בשם אתר המדיטציה הבינלאומי של אושו. היא אחת האטרקציות התיירותיות העיקריות בהודו ומבקרים בה כ -200,000 איש מרחבי העולם מדי שנה.
